Ce livre s'affirme comme un exemple accompli d'architexture littéraire. Il est aussi représentant fameux de la classe des incunables, ces livres fabriqués avant l'an 1500 [*].
Il est l'objet d'un article spécifique dans de nombreuses encyclopédies [**].

Lu d'une certaine manière, il est aussi un traité d'architecture totale, incluant l'art des jardins. La revue Polia, consacrée à cet art, y fait implicitement référence par son titre : Poliphile en effet se traduit aussi par Il aime Polia. Polia est l'héroïne du rêve et de la réalité entremêlées dont ce livre révèle les en(tre)lacements. Un blogue freemen tel que Penser Paysage fait référence à Polia.

Certains exégètes de Jules Verne l'ont placé au premier rang de ses sources de réflexion.
C'est d'ailleurs en travaillant sur les aspects dits ésotériques de son oeuvre , que j'approfondis depuis une trentaine d'années, que j'ai découvert la balise d'entrée de cette piste, et commencé de l'explorer.

Dans un des livres les plus curieux de Jules Verne (et, surtout, André Laurie, alias Paschal Grousset ; Jules Hetzel avait chargé son auteur sous contrat exclusif de reformater certains ouvrages de ce communard vaguement anarchiste, qui finit député socialiste de la III° république) , ; l'Epave du Cynthia, il est question d'un mystérieux [***]  Pline, d' Alde Manuce , enjeu d'un pari sur les origines d'un orphelin, référence qui pourrait être considérée comme un signal donné par l'auteur sur sa connaissance des oeuvres publiées par le célèbre libraire...
Jules Verne aurait été, tout comme Gérard de Nerval, membre de la Société des Angéliques, où l'on parlait la langue des oiseaux et dont le Livre de référence était Le Songe de Poliphile.

Il s'agit pour moi d'un chef d'oeuvre (méconnu) de la littérature globale, en ce sens que la forme de la forme, le fond de la forme, la forme du fond et le fond du fond se veulent homogènes par construction raisonnée.

[*] L'an 1500 ou à peu près. Daté de 1467 mais achevé d'imprimé en...décembre 1499, l'hypnerotomachia poliphili mérite de justesse ce qualificatif.

[**] J'ai choisi la référence à WikiPedia parce que je suis un des nombreux et modestes contributeursde cette encyclopédie libre...et que je fais la promotion du système !

[***] Il pourrait s'agir de la pemière édition aldine des œuvres de Pline le Jeune, dédiée à Aloisio Mocenigo et comportant une table alphabétique des destinataires des lettres. L'imprimeur a disposé pour cette édition d'un manuscrit très ancien datant sans doute du VIe siècle et dont un fragment de 6 ff. est conservé à la Pierpont Morgan Library à New York. Ce manuscrit, le seul contenant le livre X, avait été découvert à Paris à l'abbaye de Saint Victor par l'achitecte Giovanni Giocondo (alias Jucundus de Verone, 1434-1515, constructeur du Pont Notre-Dame). Cette découverte, authentifiée par Guillaume Budé, avait permis à l'inventeur d'envoyer une copie à Alde Manuce, par l'intermédiaire d'Aloysio Mocenigo, alors ambassadeur à Paris.
L'édition aldine, annotée par Giocondo, reste le modèle de toutes les éditions modernes et actuelles du livre X, le manuscrit ayant été perdu. (cf. Mynors, coll. Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis, 1992, pp. v-vi et xix).

Sa famille
Ses amis
ont la tristesse de faire part du décès de
Rouben MELIK
poète,
survenu le 21 mai 2007.
La cérémonie religieuse dera célébrée,
en l'église arménienne, 15, rue Jean Goujon,
à Paris 8°, le samedi 26 mai à 14 heures.

Nous avions choisi, comme figure de proue de notre numéro 66, paru en l'été 2000, Rouben Mélik, présenté en nos pages par Jean-Marc Couvé. Cette présentation, en forme d'entretien, était accompagnée :
-d'extraits de Saisons Souterraines, ouvrage publié par René Rougerie
-d'un fac-simile d'un manuscrit révélant l'écriture du poète,
-d'une photographie réunissant Jean-Marc Couvé, de dos, Rouben Mélik , en chapeau, et Jean L'Anselme, en cravate...
-d'un texte-poème de Jean-Marc Couvé
-d'une bibliographie du poète couvrant la période 1941-1994

Il avait dirigé la constitution d'une anthologie de la poésie arménienne, éditée chez Les Editeurs Français Réunis. Depuis quelques années, il s'était tu...Ses derniers propos publics sont peut-être ceux publiés dans le numéro 878-879 de la revue Europe en 2002, propos recueillis par Jean-Baptiste Para sur son passge au Lycée Rollin en 1938 ?

La Jointée s'associe au deuil de ses proches. Un Sillage de Rouben Melik sera tracé sur le site de l'association.

-Assez peu en fait ; je crains que les blogueurs ne soient comme les poètes : ils se relisent trop et ne lisent pas assez les autres. L'anneau des free(wo)men me fait voyager dans la diversité. Je me suis donné comme règle de visister au moins un autre blogue du réseau chaque jour ; je tiens plus ou moins bien, selon les moments, cette autopromesse. Pour e rendre les effets concrets, il faudrait que je m'astreigne à laisser une trace de ce passage dans les commentaires.

-j'ai ajouté une catégorie dédiée à la freemenitude sur mon blogue, et été poussé à préciser mes intentions, pour finalement choisir la devise (ou plutôt le qualificatif) étonnement systémique et libertaire. Adamantane.orgue est plus un blogue artistique et littéraire ouvert à a réflexion sur la signification politique de faits d'actualité qu'un blogue politique à proprement parler. Dans les pôles par genre du réseau, je l'ai moi-même rangé dans la catégorie artistique.

-le collectif – je parle plutôt d'anneau pour la liste des adresses des blogues, et je parlerais de réseau pour les free(wo)men en tant que personnes – est assez dépareillé (c'est sa force) et les règles du jeu commun sont réduites au minimum.
J'ai tenté d'identifier celles et ceux qui travaillaient aussi sur WikiPédia et AgoraVox. Ceci m'a conduit à modifier mon pseudo pour l'enrichir de l'appartenance au réseau (Adamantane-freemen69).

-j'ai aussi participé à une tentative de mise en place d'un aggrégateur de flux (une pile ) mais le dispositif dépendait trop d'un prestateur individuel pour offrir les domaines de liberté voulus par certains.

-je n'interviens dans les groupes de discussion quand je le pense utile, c'est à dire rarement, souvent pour aider à la prise de recul, et surtout je relaie certaines informations dans d'autres canaux. Voir ...

-j'ai eu, j'aurai encore des contacts directs ou par téléphone avec certains free(wo)men selon les sujets qui circulent. Certain(e)s free(wo)men mettent à la disposition de l'anneau des outils de travail collectifs qui accroissent la pertinence des modes d'échange et facilitent le fonctionnement en sous-réseaux.

-une autre forme de participation est la visite de tout nouvel entrant, et l'ajout d'un mot de bienvenue sur le blogue visité ; je le fais , irrégulièrement hélas.

-"Se situer" a pour moi plusieurs sens. Je peux dire que je ne m'y sens pas déplacé, que je tiens à écouter et surtout lire (les enregistrements sonores sont pour moi envahissants, les bouts télévisés encore plus, j'ai la pratique de la lecture...) de multiples points de vue, que les idées nouvelles sont une denrée rare, que beaucoup trop de commentaires ne sont pas des apports mais des réactions un peu primaires qui n'apprennent rien car du type "génial" ou "crétin",...

-Une exploration des rubriques "politiques" de mon blogue, systémique, ou étonnement peut donner quelques informations sur ma manière de voir et agir (sur, dans ?) le monde.

Dans son numéro du 7 mai 2007, la journaliste Alice Antheaume rapportait des propos de Louis Chauvel, qui expliquait aux lecteurs de 20 mn ce qui se serait passé si le droit de vote avait été retiré aux citoyens de plus de 68 ans : Madame Sourire aurait été élue, et Monsieur Triplemoi aurait été battu.
Cet article,publié ausi sur 20 minutes.fr, a bien naturellement engendré reprises, réactions et débats.

Louis Chauvel, enseignant à Sciences-Po (Paris, bien sûr, il ne faut pas , pour les journalistes, mélanger les torchons et les serviettes), peut exciper de son statut de sociologue pour réfuter les accusations selon lesquelles il pervertirait la jeunesse. D'une part, n'est pas Socrate qui veut, d'autre part pas mal de jeunes femmes et de jeunes hommes n'ont pas attendu ses déclarations sociologiques (?) pour affirmer l'idée selon laquelle les retraités étaient des parasites sociaux dont il convenait de juguler les fantaisies et surtout l'esprit indécrottablement conservateur, voire anti-jeunes.
En fait, ce qui m'indispose est que ses réflexions puissent être récupérées par de jeunes désespérés tentés par le démon de l'éminination sociale des seniors (en attendant l'élimination physique, dont une voie d'accès légale est d'ailleurs l'émimination sociale ; combien survivent plus d'un ou deux ans aux conditions de vie hygièniquement correctes mais existentiellement dégrandantes d'une maison de retraite dûment homologuée par les autorités sanitaires et sociales ...?).
Que peut-on ajouter à cette information qui n'a rien de neutre ?

Louis Chauvel est présenté comme ne voyant pas plus loin que le bout du nez de ses statistiques. Il est possible qu'une majorité de seniors ait, par ses comportements professionnels, parentaux, économiques, contribué à reléguer les juniors d'aujourd'hui dans une situation défavorisante.
Mais ils ne l'ont pas tous fait. Il y a des seniors qui ont lutté contre la dévalorisation des diplômes, la multiplication des handicaps dans l'obtention de logements et d'emplois, voulu donner à leurs enfants ou assimilés le goût de l'effort et le sens de la justice sociale en sacrifiant à leur profit des degrés de liberté et du pouvoir d'achat, et surtout en aimant les jeunes, tout en prenant le risuque d'agir pour contrer les dérives égoïstes des détenteurs du pouvoir social.

Louis Chauvel, même si dans le détail de la formulation ses ouvrages de référence prennent, j'en suis sûr, les précautions voulues pour éviter toute généralisation mensongère, ne peut éviter que réduite à quelques lignes dans une publication par destin éphémère et par destination simplificatrice sa contribution soit abusivement trahie. Il cautionne donc en apparence une attitude qui relève de la lapidation morale : les vieux, tous des profiteurs exploitant la jeunesse laborieuse !
Il serait intéressant de connaître son commentaire sur les commentaires qui ornent la page de l'article qui reformule( ?) ses constats sur le blogue de 20 mn. Je ne l' y ai pas trouvé.


Maintenant, sur le fond... Tout d'abord, la confusion entre retraité et inactif est désolante de stupidité.
Un retraité est généralement quelqu'un qui d'une part a travaillé pas mal de temps et cotisé pour constituer des droits, et qui d'autre part travaille gratuitement au service d'associations, d'entités culturelles, pédagogiques, caritatives, intellestuelles, sportives, etc.
Tant qu'il a, bien sûr, les ressources physiques pour ce faire, mais ceci est une autre histoire.
Il a une expérience, un savoir faire, des engagements, une contribution à la vie sociale et économique. J'attends avec impatience du nouveau gouvernement qu'il mette fin à cette anomalie discriminante et réintègre dans le PIB la valeur ajoutée par le travail des retraités.
Et qu'au passage il imagine une nouvelle manière de classifier les retraités actifs.

Confidentiellement, je suis retraité, j'ai 68 ans, je produis l'un dans l'autre huit heures par jour, et...je ne dirai pas ici pour qui j'ai voté.
Je ne vois pas au nom de quoi il serait intelligent de me retirer le droit de vote, ou de réduire mon poids personnel dans un scrutin. N'allez pas déduire de cette dernière affirmation qu'elle prouve à elle seule qu'il conviendrait de...

Je comprends très bien que le problème de l'(in)utilité des vieux soit posé. Tout problème peut être posé. Cependant certaines solutions méritent d'être combattues, non seulement au nom des trois valeurs de notre république, mais tout simplement au nom des droits de l'homme.
De même que, comme l'aurait dit justement un homme politique , ce n'est pas en appauvrissant les riches qu'on enrichira les pauvres,  ce n'est pas en privant progressivement les seniors de leurs droits qu'on en donnera plus aux jeunes.

De plus l'argumentation avancée par la journaliste, dont je ne sais si elle reprend texto ou réécrit en langage dit populaire les déclarations du chercheur, ne brille pas  par la pertinence. Je cite :
80 % des revenus des plus de 60 ans viennent de redistribution, et 70% sont propriétaires d’un bien immobilier dont la valeur a au moins été multipliée par deux, en dix ans.
Deux remarques :
-Que redistribuent les caisses de retraite, sinon la compensation des sommes versées à elles par les salariés pendant quarante ans dans cette perspective, et dont le cumul (part salariale + part patronale) représente, pour un cadre de l'industrie, un pécule dont le montant, calculable, laisse pantois ; placé volontairement, en tenant compte de la durée moyenne du placement (à peu près 20 ans), il engendrerait un revenu annuel supérieur à celui d'une retraite ; de plus la solidarité entre les cotisants écrête les hauts montants et revalorise les bas.
-Même si la valeur à la revente de mon logement a doublé en dix ans, comme il faut bien loger quelque part, celui que j'achèterais à la place est lui aussi deux fois plus cher que... autrement dit la spéculation sur la valeur marchande du M2 ne peut dégager de plus value éventuelle que pour les propriétaires institutionnels.


Sans vouloir être polémique, j'ajouterai que si de nombreux jeunes ont voté pour Monsieur Triplemoi, ce qui est leur liberté inaliénable, il y a aussi autour de moi des jeunes peu actifs, engagés nulle part, et qui parasitent leurs parents ; vais-je en conclure que ce sont les mêmes ?...Est-ce en éliminant les vieux des diverses responsabilités sociales qu'on donnera aux plus jeunes le goût de l'effort, l'amour du travail et surtout la joie de vivre ?

Crédits :
Merci à Véronèse pour cette tête de vieillard.
Merci à Louis Chauvel pour son travail de recherche, dont mon papier risque de donner une image négative que je ne voudrais pas perpétuer.
Merci aux jeunes qui m'entourent, et m'ont obligé à me souvenir activement de ma propre jeunesse, de ses espoirs, de ses déceptions, voire de ses victoires.

Terre de Brume, éditeur de l'insolite et de l'étrange, diffuse ce communiqué à propos de l'ouvrage de Sir Henry Rider Haggard, Elle, dont une nouvelle version française vient d'être éditée pas ses soins.

Utilisant ses connaissances de l’Afrique et de ses vieilles légendes, Haggard met en scène une puissante reine blanche, Ayesha, celle-qui-doit-être obéie,  qui vit dans les ruines d’une civilisation perdue. À la suite de la découverte d’inscriptions sur une ancienne poterie, Horace Holly, un distingué linguiste comprend que son fils adoptif, Leo Vincey serait la réincarnation d’un prêtre du culte d’Isis, Kallitrates. L’inscription révèle comment le prêtre fut tué par une puissante reine éprise de lui et rendue jalouse par son mariage avec la fille du dernier pharaon d’Égypte. Holly et Vincey décident alors de s’aventurer dans l’actuelle Tanzanie sur les traces de la sorcière blanche qui vit au coeur des marais africains…

Succès de la période victorienne, She attira l’attention, quelques décennies plus tard, de Sigmund Freud, qui en recommandait la lecture à ses patients, mais aussi de Carl Jung qui comparait sa puissance d’imagination à l’égale de L’Enfer de Dante Alaghieri et de l’Anneau du Nibelung de Richard Wagner. La lecture de ce roman complexe mêlant réincarnation, vengeance, prédestination et destin reste tout aussi fascinante aujourd’hui.

Les diverses traductions françaises de She étant très défectueuses, notre édition est entièrement révisée et complétée à partir de l’édition anglaise de 1898, version considérée par de nombreux spécialistes comme étant la meilleure.


La traduction est due à Cécile Desthuilliers.

Cet ouvrage, paru dans la collection Terres Mystérieuses, avec une préface d'Henry Miller, est au format 14 cm x 24 cm, compte 320 pages et est répertorié ISBN 2843622948.
Il est en vente dans toutes les bonnes librairies.

Crédits : merci à Terre De Brume, pour son communiqué, relayé avec quelques infidélités,  ayant été enrichi de quelques liens, et pour le fichier contenant la couverture de l'ouvrage.