A titre personnel, et ayant expérimenté la valeur ajoutée des démarches psychomotrices tant dans les capacités d’évocation-mémorisation que dans les activités de création par association, je soutiens l’idée selon laquelle les cartes mentales ont à être tracées « à la main ». Elles sont en effet, pour moi, une manière de modeler l’espace des représentations de concepts.

L’apport précieux des logiciels modernes est essentiellement dans la mise au net, la lisibilité, la diffusion facile et l’échange interactif (permettant de construire des cartes à plusieurs mains).

Merci à vous Monsieur de le préciser ;vous êtes la seule personne à y penser .
Ce fut un plaisir pour moi de réaliser ce dessin .
Et c 'est vrai que  l 'essentiel est de lire ce livre Amicalement vôtre
Gene

Pour ce qui est des copyright, mon expérience personnelle est que nos éditeurs en mettent même là où nous n'en voyons pas l'utilité. Si j'ai confondu un © traditionnel et une licence d'un autre type, merci de m'en excuser.

Mon idée était de mettre en évidence un mouvement de glissement, en matière de licence, des plus intégristes (le "reproduction interdite dans tous pays y compris l'URSS" des années 50…) vers des dispositions mieux adaptées à la nature de l'œuvre et aux intentions de l'auteur.

J'ai tenté d'intéresser certains membres de la société francophone de mémétique à une étude sur la phylogenèse des productions littéraires, et en particulier dans le domaine plus restreint de la poésie francophone contemporaine, qui est celui que je connais le moins mal. Mais je n'ai pas dû savoir faire vibrer la bonne fibre.

Pourtant les exemples convaincants de "convergence de forme" n'y manquent pas. Les affaires de plagiat non plus, certaines étant d'ailleurs du genre cousinage : A , très fortement influencé par B, au point de reproduire plus ou moins consciemment des éléments prosodiques de son influenceur, découvre dans un texte de C, lui aussi influencé par B, des échantillons de même veine, et au lieu de remonter à ses propres sources inconscientes, reproche à C une imitation déplacée et méritant réparation… Il est vrai qu'il y a aussi de vrais copieurs, qui exploitent sans trop de scrupules la mine des plaquettes publiées à compte d'auteur que les bouquinistes revendent au poids du papier.

A travers des expériences d'ateliers d'écriture poétique, j'ai pris le risque de systématiser le recours aux écritures croisées – manière pudique de désigner l'obligation de réécrire à sa propre manière le texte de son voisin… - pour développer les capacités créatives des participants. Et cela leur allait plutôt bien.

En photographie, si le choix du moment, de l'éclairage, de l'angle de vue, du cadrage appartiennent bien au photographe, tout le reste est du domaine public, est bien commun partageable. Une manière de photographier, que je recommande, consiste à repérer dans l'environnement un photographe non compulsif, normalement équipé, se déplaçant loin du noyau des touristes, et à aller se placer là où il s'est lui même arrêté, en se posant la question "mais qu'a-t-il bien pu voir d'intéressant de cet endroit là ? ", donc de pratiquer une forme de plagiat optique.

Personnellement, j'ai fini par choisir de placer sous licence art libre mes diverses productions, écriture grise tout autant que textes relevant de ma modeste activité d'essayiste ou de poète. Il y a sur Internet quelques chantiers d'écriture à plusieurs plumes. Quelques uns produisent des résultats intéressants. La difficulté est que le lanceur de l'idée, de la démarche, a trop souvent une mentalité appropriatrice, induite par sa programmation mentale antérieure. Il en est de même pour les modérateurs de listes de discussions.

Pour ce qui est de la sociodynamique, j'ai commencé à rédiger un article sur WikiPédia, et il y a des références disponibles sur le site www.adamantane.net (utiliser la "recherche par fouineur" accessible depuis la page d'accueil) . Le livre fondateur est le Fauvet-Stefani, 1983, aux E.O., trouvable d'occasion.

Il est possible que ce soit avec l'essor de l'imprimerie, associé à une approche marchande de la culture, soutenue par les octrois de privilèges et  que se soit développée l'idée de propriété intellectuelle sur les œuvres dites de l'esprit. Pour ce que j'en sais, les troubadours pratiquaient l'écriture collaborative. La Chanson de Roland n'est pas signée, n'en déplaise à Turold le diseur, et les cycles du Graal sont un foisonnement d'ajouts et de variantes en majeure partie anonymes.

Dans l'état actuel des choses, je cherche toujours des éléments de réponse à la question posée sur http://www.adamantane.net/echanges/preoccupations/semer_des_idees

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